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压庄龙虎:介绍了一种实证主义的思想史方法

时间:2021/9/7 12:26:17  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:在中国现代化的进程中,传统的学术结构也遭遇了西方现代学者的双重审视和反思。“中国有哲学吗?”这是在这方面出现的讨论之一。中国古代思想家用不同于西方哲学家的方式表达他们的观点。这是否意味着中国没有哲学?如何理解中国哲学的特点及其对当今中国的影响?近日,北京大学哲学系杨丽华教授接受中新社专访,就上述议题进行探讨。记者:关于...

在中国现代化的进程中,传统的学术结构也遭遇了西方现代学者的双重审视和反思。“中国有哲学吗?”这是在这方面出现的讨论之一。中国古代思想家用不同于西方哲学家的方式表达他们的观点。这是否意味着中国没有哲学?如何理解中国哲学的特点及其对当今中国的影响?近日,北京大学哲学系杨丽华教授接受中新社专访,就上述议题进行探讨。

 

记者:关于“中国有哲学吗”的讨论是如何开始的?在这方面,中外学术界产生了哪些重要的积极和消极观点?

 

杨丽华:关于“中国有哲学吗”的讨论,其实是从“中国哲学”这个话题出现的时候就开始了。这门学科的名称“哲学”是从日语翻译过来的,汉语本身并没有对应的“哲学”一词。日本学者西周最早用“哲学”两个汉字翻译“哲学”;后来,“哲学”被用来指中国的世界,用来指中国根深蒂固的思想。

 

《中国哲学史》的教学与写作逐步展开。北京大学哲学系于1912年正式成立。这是中国第一个哲学系。当时的名称是“北京大学文科哲学之门”,其中就有“中国哲学之门”。冯友兰等人是中国哲学的第一批学生。

 

当时,陈福辰先生正在做讲座。胡适回来后,他有了一种新的教学方法。陈先生从古至今。根据记录,他只谈了一个学期的周公。胡适从老子开始,介绍了一种实证主义的思想史方法。后来,胡适迅速出版了《中国哲学史纲要》,但他只完成了第一卷,没有写第二卷。因为他的想法改变了——他开始认为中国没有哲学,只有思想,所以他基本上停止了。说到中国哲学,《中国哲学史纲要》也只有第一卷。


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